语言乱弹-山东英才学院

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语言乱弹

 

  这几天微信圈里流转“大数据分析5万首《全唐诗》,发现了这些秘密”一文,说是用大数据统计,如果去掉一些常见的虚词如“之”“乎”“者”“也”,那么出现频率最高的字是“人”,其它高频字如 “山”“风”“月”“日”“天”“云”“春”。这篇文章的后面有人留言说:请问这些大数据的分析意义是什么?

 

  想起20多年前,深圳某大学将全唐诗输入电脑加以统计,频率最高的是“月”“风”“云”“山”诸字,其出现次数都在12000次以上。所以那时候我就写过一篇文章,努力想要回答的似乎也正是“请问这些大数据的分析意义是什么”的问题。

 

何二元:语言乱弹(1994)

 

'93十大青春偶像

 

    1993年,南方某城市评“十大青春偶像”,评出的结果,前九名都是港台明星,第10位才是雷锋。消息传出,举国哗然,由此引出了对“追星”现象的批评。

 

    其实,这纯是一场两代人的误会。在老一代人眼里,“偶像”是一个很神圣的字眼,他们通常把一些领袖人物和英雄人物视为自己的偶像,比如毛泽东、周恩来、雷锋等等。而今天这代青少年,却有不同的选择,他们的偶像,多为一些歌星、影星。

 

    孰是孰非?最好还是先研究一下“偶像”这个词的意义。

 

    《现代汉语词典》曰:“偶像,用木头、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像,比喻盲目崇拜的对象。”《辞海》更详,曰:“用土、木等制成的神像、佛像等。引申指盲目崇拜的对象。”“英国唯物主义哲学家弗兰西斯·培根把他认为是盘踞人心而牢不可破的一些错误观念或看法,称之为偶像。认为偶像有四种:⑴ 种族偶像;⑵ 洞穴偶像;⑶ 市场偶像;⑷ 剧场偶像。”

 

    如此看来,青少年虽然不一定做过学术上的考究,然而却是跟着感觉走,天性使然地把握了“偶像”的本意的。而老一代人的偶像观,不幸在这考究中失掉了存在的依据。作为补救,笔者建议,将来若修订《辞海》时,增加一条:⑸ 政治偶像。

 

    至于现在他们只好关在屋子里自怨自艾,怪主办者出错了题目,犯了导向性错误,当初若是评选“十大革命领袖”或“十大英雄人物”,就不会是今天这个局面了。 

 

极速3D彩票计划    (1995年补记:7月13日《中国社会报》载,由国家文化部等10家单位组织的首届“中国雷锋”评选活动于近日揭晓,工、农、兵、学、商的10位代表榜上有名,他们是:孟泰、王进喜、陈永贵、甘祖昌、欧阳海、王杰、焦裕禄、吴运铎、张秉贵、时传祥。)

 

    以上文字是笔者近作《批评的误区》中的一节,题为《“偶像”的误区》,这里且拿来作个由头,专门谈谈语言问题。所谓“专门”,其实又并无系统,只是手头有了几则本不相关的语言资料,视而久之,见出彼此间有些联系,乃缀纳成文,故名之曰“乱弹”。

 

    且说同为“偶像”一词,在老一代和青少年两方面,引起的概念竟会如此不同,这使人不得不佩服瑞士语言学家索绪尔的学说,他将语言区分为“言语”和“语言”,一个“言语”(比如说“偶像”)要有意义,全在于“语言”系统(例如汉语)的规范。可是,我们的老一代人和青少年一代,难道不是使用着同一个语言系统吗?难道说,我们的汉语已经不但区分为“古代”和“现代”两套系统,甚至在两代人中间也已经出现了裂变了吗?以前我不明白何以说先锋派诗歌、王朔小说是在“颠覆语言”,他们用的仍是现代汉语,不过出语粗俗点罢了。现在才恍然悟到,他们正是在用“言语”颠覆“语言”,而且凭了日积月累的不懈努力,这种颠覆竟是快要大功告成了。

 

    这又使我想到一个近来使用频率颇高的词:代沟。以前认为“代沟”不过就是你要崇拜毛泽东,我偏喜欢刘德华一类的事罢了——这类事很容易通过语言的交流得到解决——现在看来实在更要严重得多,因为当你崇拜毛泽东而我喜欢刘德华的时候,我们竟不约而同地使用了同一个词“偶像”。我们已经连藉以交流思想的语言也已经不能“交流”了,怪不得前些年还很时髦了一阵子的“对话”,近来也几乎听不见了。于是,当我们展开一场声势浩大的思想教育工作时,被批评者固然满腹委屈,莫名其妙,而教育人者又何尝知其所云。比如说“星星哪有太阳亮”,这话看似明白,其实就极难说清楚。那“星星”本是供人娱乐消遣的,自然不如“太阳”的庄严伟大。可是因了“太阳”的伟大,我们就不应该有消遣了吗?或者竟应该就拿“太阳”来消遣吗?所以,这句话在有些人的语言系统中,或许有着非常伟大的意义,或许还包含着一代人的神圣选择与献身精神,然而一旦掉进另一些人的语言系统,不幸竟成了这样滑稽的意思:娱乐哪有革命重要?!吃喝拉撒哪有革命伟大?!难怪我们的青少年一代要越来越热衷于调侃了。

 

极速3D彩票计划    其实调侃已经是一种世界性的潮流,那些比我们先进入现代社会的国家,也比我们更早地感觉到了语言的危机,只是由于唯心主义世界观,他们认识不到语言的危机来源于社会的危机,却反过来把社会的混乱怪罪于语言的含混。日本一位现代诗人就是这样写的:正是用语言记录以后 / 世界啊突然变得含混 / 我的“蓝色” / 是你的“蓝色”吗? / 你的“真实” / 是我的“真实”吗……

 

'93十大流行语

 

    幸亏我们还有雷锋!

 

    记得当年刚出现雷锋时,一位中央领导人说:雷锋这个战士,比将军还伟大。今天看来,并非言过其实,不过还应该说,雷锋的伟大,就在于他同时拥有战士的平凡和将军的伟大。正因为如此,他得到了崇尚英雄和喜欢普通人的两代人的认可。1993年,雷锋不但闯入“十大青春偶像”之列,打破了港台明星的一统天下,而且还在言语领域取得突破。据报载,《大学生》杂志社通过对26个省、市、自治区的大学生读者调查,评选出1993年大众“十大流行语”,它们是:

 

极速3D彩票计划    ⑴ 下海    ⑵ 申办奥运    ⑶ 发    ⑷ 大哥大    ⑸ 第二职业    ⑹ 电脑    ⑺ 没商量    ⑻ 说法    ⑼ 发烧友    ⑽ 学雷锋

 

    如果说,言语频率的统计,真的能反映语言系统的性质,从而进一步反映出使用这一系统的社会的状况,那么,我们的社会就还是略为令人鼓舞的,因为,只要还有雷锋,“下海”、“第二职业”就容易纳入社会主义市场经济的轨道,而不会使“世界”“突然变得含混”;只要还有雷锋,“大哥大”、“发”就不至于泯灭人性,造成“社会主义异化”;只要还有雷锋,我们的“发烧友”,还有“追星族”,就不会“没商量”;总之,只要还有雷锋,老一代人和青少年一代就有可能在已经出现裂痕的语言系统中,重新讨得一致的“说法”。

 

    当然,不容过于乐观,因为在两个“十大”中,雷锋都已退居殿军。这已是两代人共有的最后一块领地,假如有一天,当我们说起雷锋,老一代人脑海里便出现一个不食人间烟火的“高大全”式人物,而青少年一代印象中却是一个“伪造日记”的“傻大兵”,那么,两代人可就真的“没商量”了。

 

国人最常用的十大汉字

 

    言语频率的统计,固然能见出社会思想的变迁,但这“言语”单位要加以选择,使之能够负载思想。比如以“流行语”为统计单位,便较成功,因为短语已不仅是语言的材料,而且是思想的材料。假如选择“字”为单位,意义就不会很大(尽管可以有机器操作方面的意义)。据我国有关部门统计,目前人们使用最多的10个汉字是:

 

    ⑴ 的    ⑵ 一    ⑶ 是    ⑷ 在    ⑸ 了    ⑹ 不    ⑺ 和    ⑻ 有    ⑼ 大    ⑽ 这

 

极速3D彩票计划这个统计甚至不能使人看出现代汉语与古代汉语的区别有多大意义,因为这些字古代也是常用的,不过是写成“之”“乃”“于”“此”之类罢了。这正好为索绪尔的轻视历时性语言研究提供了证据。他曾将语言比之棋局,其中下过去的那部分历史已与在特定时间中的局势毫无关系了,而每一个棋子的潜力则取决于它同其它棋子的关系,而不在乎它自身的属性:如果大家不介意,我们可以用一段粉笔头来代替王后而不影响棋局——这位语言学家如是说。

 

    古人则聪明得多,他们专门拈出那些表象词来研究,这可以从欧阳修《六一诗话》中一则“诸僧搁笔”的故事见出:

 

    国朝浮图,以诗名于世者九人,故时有集号《九僧诗》……当时有进士许洞者,善为词章,俊逸之士也。因会诸诗僧分题,出一纸,约曰:“不得犯此一字。”其字乃山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类,于是诸僧皆搁笔。

 

    正因为这类言语使用频率极高,故一旦加以限制,人们便丧失了表达的能力。古语的这种频率,在今人的研究中,一再得到证实。比如据说,深圳某大学将全唐诗输入电脑加以统计,频率最高的是“月”“风”“云”“山”诸字,其出现次数竟都在12000次以上。

 

    “文言之用在于表象”(刘师培语),所以,从表象词入手研究,确实抓住了古汉语的特征。

 

    现代汉语则不同,单音节词早已失去优势,双音节词,甚至短语性词组才真正和思想发生联系,于是,研究言语与社会风尚的关系,“流行语”便成为最佳选择。

 

    由此推论,古代汉语与现代汉语的比较研究,当在“表象词”与“流行语”之间进行。比如,“月”“风”“云”“山”一类词的高频率,反映了古人对自然的亲近,而自然是最博大无私、老少咸宜的,秀才们固然藉以属文进身,野老们亦可藉以颐养天年,甚至连牙牙学语的小娃娃也教捧一本古诗念得摇头晃角,所以那时虽有贫富之别,雅俗之分,却似乎没有听见“代沟”一说,起码那时并没有这个词。如今却不得了,“下海”“发”“大哥大”,一个个都是你死我活竞争性极强的最“没商量”的言语,少壮派对了老一代固然毫不谦让,就是他们彼此之间在这一言语所及领域内,也无不一个个瞪圆了眼“以他人为地狱”,所以我想今天重新搬出“高雅艺术”“民族传统”教育他们,实在是圣明之至。

 

附:日本人喜爱的十大汉字

 

    可是,这不是倒退么?

 

    不会的,我们所谓前进,不就是改革开放,不就是搞现代化建设么?且看我们的东邻日本,现代如此化,可是不久前举办的“汉字读写大会”上,他们评出男子心目中最有分量的10个汉字是:

 

    ⑴ 梦    ⑵ 诚    ⑶ 爱    ⑷ 义    ⑸ 风    ⑹ 美    ⑺ 愁    ⑻ 真    ⑼ 和    ⑽ 旅、喜、空(并列)

 

评出女子心目中最喜欢的10个汉字是:

 

    ⑴ 梦    ⑵ 爱    ⑶ 愁    ⑷ 花    ⑸ 风    ⑹ 美    ⑺ 诚    ⑻ 心    ⑼ 和    ⑽ 春

 

    限定的虽是“字”,评出的其实都是意蕴极深的“词”。尽管多为表情性词语,而我们古人却多写景的表象词,然而依了情景交融的思路,“一切景语皆情语”(王国维语),故而传达出的思绪彼此竟有曲径通幽之妙。

 

    言语频率反映了社会思潮,然而,假如我们根据上述资料,推论说中国已进入了现代社会,而日本尚停留在类似桃花源的中古时代,那又未免过于皮相。中国古人早就窥破其中的奥妙,他们说:“老觉腰金重,慵便枕玉凉”,这不是真富贵语;不如“笙歌归院落,灯火下楼台”,那才真叫善言富贵(宋人《诗学规范》)。这正如吃腻了大鱼大肉的人,格外向往青菜萝卜。相必是日本这个高度现代化的社会,拥有了太多的财富和烦恼,所以才会把农耕时代的娴静优雅拿了来憧憬——然而憧憬终归是憧憬而已,所以他们不论男女,不约而同地都把一个“梦”字放在最前边。

 

《阅读与写作》1994年第7期

 

 


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